Cordas de nylon, voz de seda (para começar bem o ano ou uma espécie de 'Gostar de homens', como faz a Bomba Inteligente)

(Depois de três dias a morrer de alegria, já me sinto suficientemente madura para morrer de samba - e também não percebo como é que a vaquinha da Astrud trocou o João pelo Stan Getz)

Vejam o presente de Natal que eu descobri

(quem me dera saber cantar, tocar e falar assim - e fazer alguém acreditar que uma pessoa consegue ser maravilhosa como o Joãozinho sem dormir há um mês)

TLEBS

Já não tenho paciência.

Diálogo de Vanguardas (sem links nem nada que esteja na moda - um misto de crítica de arte e câmara escura com tela grande, sei lá)

Amadeo era melhor que Amedeo, apesar de ambos serem muito amigos (e de me ter apetecido levar aquela escultura estranhíssima para casa).

Nota: esperemos que ninguém se lembre de pôr o Joaquim de Almeida a representar Amadeo.

Confesso que,

no último post do Estado Civil, A crueldade e a falsidade, não noto qualquer diferença entre Pedro Mexia e Oprah Winfrey.

O Herói Amoral

Robert Ervin Howard viveu trinta anos após o seu nascimento em 1906. Contudo, a sua importância é central para aquilo que pode designar-se como literatura popular ou de massas (não confundir com literatura tradicional). Criou uma personagem cujas características vieram pôr em causa todo o paradigma do herói de acção na literatura (e não só).

Conan, o bárbaro, guerreiro cimério de uma época antiga perdida na poeira dos tempos. Conan que quebra todos os estereótipos do herói. Até ao seu surgimento, os heróis eram-no por motivos nobres ou por objectivos nobres. Havia bons e maus, não havia meios-termos. Mesmo quando, ao jeito clássico, os heróis acabavam por "pecar", faziam-no por motivos justos. Eram joguetes dos deuses.

Conan, o bárbaro, agia por motivos diferentes: os seus sentimentos eram primários, violava ou fazia amor (nas mais das vezes começava com a primeira e acabava fazendo o segundo) quando sentia desejo, matava quando sentia raiva, pilhava quando ambicionava algo, não tinha princípios que não os da sua sobrevivência. Nada havia de nobre em Conan excepto a sua humanidade básica e bárbara. Era naturalmente desconfiado e não mentia, dizia sempre a verdade mesmo quando esta podia metê-lo nas maiores dificuldades. O seu objectivo principal: a tal sobrevivência. Como objectivos secundários tinha satisfazer todos os seus desejos e sentidos. A sorte faz dele rei, imperador, mas no fundo, aquele ser continua o rei dos ladrões, o mercenário sem escrúpulos.

A existência deste herói permite, pela primeira vez, que se considere que o herói pode ter outros objectivos não tão nobres, pode ter falhas, pode agir erradamentre pelos motivos errados. Este herói permite que o detective de Spillane seja um palerma, mal-criado e zangado com a vida, sem respeito pelas mulheres; permite o surgimento de miríades de anti-heróis, de Mr. Ripleys, de todo um lado humanamente negro nos mais imaculados heróis. A banda desenhada americana foi beber dessa fonte nos seus mais notáveis exemplos. O imaginário da acção e da aventura nunca mais foi o mesmo depois de Conan, o selvagem.

Não queria deixar de celebrar o centenário do nascimento de Howard, pela sua importância, pela sua essência, pela sua brevidade e pela sua continuidade e influência.

Consciências

A avó olha para a neta que compra umas calças rasgadas.
- Minha menina, proibo-a de comprar isso.
- Porquê, avó?
- É uma afronta à miséria.

A Susceptibilidade de Ferir Sensibilidades

Foi há duas noites que, chegando a casa e iniciando a normal procura de alternativas viáveis ao Malato (também conhecida como zapping), se me deparou, na RTP Memória, uma reposição notável do não menos notável «A Paixão de Jane Eyre» com o Orson Welles, a Joan Fontaine e a Liz Taylor ainda criança. Notável lamechice cinematográfica daquelas que me faz, sempre que o sono não vence, ficar em frente ao ecrã a admirar como o público era crédulo noutras eras - e talvez fosse isso que tornava muita da magia do cinema possível.

Perdido como estava naquele meio preto & branco, eis senão quando reparo num elemento que perturba a harmonia do filme: uma bolita vermelha no canto superior direito do ecrã.

Pois é, meus amigos. Alguém achou que aquela santa inocência de filme feria susceptibilidades. A única coisa que me ocorre é o tratamento ríspido que a jovem Jane sofre no colégio para orfãs. Mas que susceptibilidade é que aquilo fere quando, noutros canais, os senhores dos anéis batalham com criaturas medonhas, são trespassados por espadas e jorram sangue, e a meio de tardes familiares irrompe pelos televisores o Steven Seagal a alinhar os rostos inicialmente disformes dos maus...? a Jane Eyre tem de andar à chuva com duas candeias nas mãos por ter emitido uma opinião.

Será que os censores estão a ficar profundos ou vítimas de loucura? Pergunto isto porque a bolinha era daquelas vermelhas recentes, não era antiga. Eu aposto na profundidade dos censores; começaram a censurar as mensagens que aludem à censura. Brilhante.

Como entender um académico (oralidade)

Todos os académicos fazem frases longas. Não usam parágrafos, nem pontos finais. No máximo, vá lá, concedem ao seu discurso oral um ponto e vírgula. Em cada intervenção, por exemplo, numa conferência, os académicos dizem 3 ou 4 frases antes de passar a palavra ao colega. Os demais só têm uma maneira de descodificar o discurso académico: não ouvem as duas primeiras frases; ou, melhor, não tentam entendê-las. Se tomarem atenção à terceira ou à quarta frase acabam por conseguir interpretar todas as frases anteriores, pois é esta fase que corresponde à angústia que o académico sente quando já esgotou todo o seu vocabulário especializado nas frases anteriores não tendo, agora, como ocultar aquilo que ele mesmo identifica como a sua ideia original. Se o académico for bom, a tal ideia original é um lugar comum que, à moda de Aristóteles, toda a gente já conhecia mas no qual ainda não tinha pensado. Se o académico for mau, a tal ideia original é uma reprodução ou um pensamento sobre as ideias precedentes de outros académicos e intelectuais. Se o académico for muito mau, é possível que nunca se lhe esgote o vocabulário especializado. Neste caso, o melhor a fazer é abandonar discretamente a conferência.

É a isto que eu chamo um bom serviço público de televisão

A televisão pública belga pregou uma bela partida aos seus espectadores. Terá aprendido a lição com a outra partida de Orson Welles e do Mercury Theatre on the Air?

última hora com direito a espaço público

O Prof. Dr. Eduardo Prado Coelho teve uma "crise de retenção de líquidos".

Mais Dicas Comportamentais: De Como Devemos Ouvir o que Dizem os Outros e Intervir com Comentários Pertinentes Para Demonstrar Interesse

- ... e diz-me ele que são tudo modelos comportamentais estipulados pelas disputas familiares munda...
- Putas familiares.
- ... nas... ?????

Vigor

Gosto daquele anúncio que tem escrito, ao lado da embalagem: «Dura mais que alguns casamentos».

Matinal

Hoje de manhã estava muito agradável dentro do meu frigorífico.

Curso intensivo de palavrões em Alemão e noutras línguas insuportáveis

Falemos.
Falemos do chimpanzé que se esfrega
na mulher de corpete cândido.

«Obssssenos!", diz a avó,
sem nunca pensar que
também pode haver,
de vez em quando,
cinescópios mentirosos.

Falemos daquela palavra com seis tremas
e vinte e oito ou vinte e nove letras,
que apenas quer dizer "fornicar".

O jornalista ambicioso quer entrevistar a
concubinagem cor de ameixa.

(E alguns homens, quando são cobardes,
ejaculam gritos agudos enquanto alguém
ofende a sua dignidade)

Confessionário (XIX)

- Qual é a diferença entre estar em perigo de vida e estar em perigo de morte?
- ...

A Amazon Diversifica-se

Em Inglaterra, onde o sexo anal ainda é punível por lei, a Amazon (inglesa, entenda-se) abre novas fronteiras do conhecimento. Pois é: bem camuflada, esta secção nem aparece quando se procura nos índices; contudo, lá está. Que acontecerá quando os puritanos americanos se derem conta do que os vizinhos andam a fazer nas suas costas?